文創(chuàng) | 第五代旅游景區(qū)：文創(chuàng)景區(qū)
2022-12-26 發(fā)布
旅游的本質(zhì)是從一個(gè)地方到另一個(gè)地方去體驗(yàn)不一樣的生活，尋求“差異化”體驗(yàn)。特色是旅游目的地吸引力、競(jìng)爭(zhēng)力和生命力的所在，旅游景區(qū)必須力求做到“人無(wú)我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特”。
第五代旅游景區(qū)：文創(chuàng)景區(qū)第一個(gè)時(shí)代：“資源經(jīng)濟(jì)”產(chǎn)品。第二個(gè)時(shí)代：“區(qū)位經(jīng)濟(jì)”產(chǎn)品。第三個(gè)時(shí)代：“資本經(jīng)濟(jì)”產(chǎn)品。第四個(gè)時(shí)代：“旅游+經(jīng)濟(jì)”產(chǎn)品。第五個(gè)時(shí)代： 文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品。產(chǎn)品的更新迭代是每一個(gè)行業(yè)在前進(jìn)的路上必然產(chǎn)生的現(xiàn)象，旅游行業(yè)亦是如此。
在這種大背景下，文化創(chuàng)意旅游景區(qū)（文中簡(jiǎn)稱“文創(chuàng)景區(qū)”）的出現(xiàn)已是歷史發(fā)展的必然，且將來(lái)一定會(huì)成為新時(shí)代的寵兒，并引領(lǐng)中國(guó)新一代旅游產(chǎn)品的大開發(fā)、大發(fā)展。這“新一代”，準(zhǔn)確講，應(yīng)該是“第五代”。文化產(chǎn)業(yè)源自創(chuàng)意，并以創(chuàng)意、創(chuàng)新為動(dòng)力，文化旅游業(yè)亦是如此。可以說(shuō)，“創(chuàng)意”是文化旅游的核心。一般旅游主要是從資源的角度出發(fā)尋找差異和特色，不管其挖掘過(guò)程是否考慮了市場(chǎng)需求和競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，著眼點(diǎn)仍不能脫離資源。文化旅游則在一定程度上擺脫了資源的束縛，它能夠綜合各種因素，包括資源、環(huán)境、市場(chǎng)、社會(huì)背景等諸多方面進(jìn)行創(chuàng)造，亦即創(chuàng)意。離開了創(chuàng)意，文化旅游亦將會(huì)失去生命力。“文創(chuàng)景區(qū)”成第五代旅游產(chǎn)品代表在中國(guó)，旅游景區(qū)的開發(fā)發(fā)展過(guò)去大體經(jīng)歷了如下四個(gè)時(shí)代：1 第一個(gè)時(shí)代：“資源經(jīng)濟(jì)”產(chǎn)品。這個(gè)時(shí)代大概是從二十世紀(jì)八十年代開始，其典型特征是以資源（包括自然資源和人文資源）為基礎(chǔ)，在外面做個(gè)停車場(chǎng)、在門口建個(gè)游客中心、在里面修條游步道。迄今為止，很多景區(qū)開發(fā)依然采取這種模式，很多名山大川和名城名鎮(zhèn)名村如武夷山、華山、鳳凰古城等則依然停留在這個(gè)階段。它們之所以能夠成功，完全是靠資源本身的差異化賣點(diǎn)。2 第二個(gè)時(shí)代：“區(qū)位經(jīng)濟(jì)”產(chǎn)品。這個(gè)時(shí)代是從二十世紀(jì)九十年代開始，其典型特征是在沒有資源的情況下，靠區(qū)位優(yōu)勢(shì)人為打造各種主題公園、復(fù)古城鎮(zhèn)、影視城等，內(nèi)容以微縮型景觀、復(fù)古再現(xiàn)式古鎮(zhèn)古城、集錦薈萃式園區(qū)和機(jī)械游樂為主。華僑城系列、宋城、橫店是這方面的典型代表。這些項(xiàng)目一開始因?yàn)椤皬奈从羞^(guò)”，并能給人們帶來(lái)或刺激或新鮮或復(fù)古的體驗(yàn)，所以風(fēng)靡一時(shí)，迄今很多依然受歡迎。但因其相對(duì)投資比較大、可復(fù)制性比較強(qiáng)，所以往往比較適合建在客源量非常大的大城市周邊甚至里面，靠“區(qū)位”吃飯，且通常都有地產(chǎn)或者商業(yè)配套。3 第三個(gè)時(shí)代：“資本經(jīng)濟(jì)”產(chǎn)品。這一時(shí)代是從二十一世紀(jì)初開始，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)大繁榮的背景下應(yīng)運(yùn)而生。這一時(shí)代，人們結(jié)合各種有一定開發(fā)價(jià)值但天生不是特別麗質(zhì)或者缺乏顯性特征、一般人難以體驗(yàn)的旅游資源，投入巨資開發(fā)各種旅游產(chǎn)品，其中包括旅游演藝、新造或者改造式古鎮(zhèn)、旅游綜合體等等，以印象系列旅游演藝、古北水鎮(zhèn)等為代表。這些旅游項(xiàng)目往往是高起點(diǎn)開發(fā)、大手筆投入、大資本運(yùn)營(yíng)，不是依托項(xiàng)目所在地的旅游大流量、大市場(chǎng)生存，就是靠資本運(yùn)作、地產(chǎn)平衡得以可持續(xù)發(fā)展。4 第四個(gè)時(shí)代：“旅游+經(jīng)濟(jì)”產(chǎn)品。這一時(shí)代其實(shí)基本上是與“資本”時(shí)代同時(shí)起步，只是近幾年在國(guó)家文旅部的倡導(dǎo)下如雨后春康養(yǎng)文旅筍般得以遍地開花、迅猛發(fā)展。其基本特征是百花齊放，有旅游+農(nóng)業(yè)、旅游+工業(yè)、旅游+文化、旅游+科技、旅游+康養(yǎng)、旅游+體育、旅游+很多很多東西。產(chǎn)品形態(tài)五花八門，投資有大有小，資源有強(qiáng)有弱，很好滿足了旅游市場(chǎng)的多樣化需求。5 第五個(gè)時(shí)代：文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品而今，文化與旅游的融合自然而然地促使旅游產(chǎn)業(yè)邁入了第五代——文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這一時(shí)代的旅游產(chǎn)品代表便是文創(chuàng)景區(qū)。這種文創(chuàng)景區(qū)可能沒有很好的自然景觀資源做依托，也可能缺乏顯性的可以看得見摸得著的文化旅游資源，但它有文化靈魂，而且有文化主題統(tǒng)領(lǐng)，通過(guò)創(chuàng)造性開發(fā)，不但使隱性的文化資源變成顯性，讓人們得以體驗(yàn)新奇特的差異化文化，而且會(huì)創(chuàng)造出具有眼球經(jīng)濟(jì)效應(yīng)或者注意力經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的文化景觀，同時(shí)會(huì)創(chuàng)造出一系列能夠很好滿足當(dāng)前與未來(lái)旅游消費(fèi)需求——互動(dòng)性、體驗(yàn)性、參與性、休閑性等的文化旅游項(xiàng)目。比如，肇慶的貓爪谷景區(qū)從一個(gè)普通的養(yǎng)豬場(chǎng)和生態(tài)農(nóng)場(chǎng)，在廣東旅道團(tuán)隊(duì)的顧問(wèn)輔導(dǎo)下，轉(zhuǎn)型為到今的萌寵型萌貓主題景區(qū)。依托原有的山林美景和豐富的農(nóng)業(yè)資源，打造為集休閑旅游、觀光游覽、研學(xué)游、親子游、露營(yíng)、康養(yǎng)度假功能為一體的鄉(xiāng)村旅游景區(qū)。貓爪谷以萌寵貓IP藝術(shù)文創(chuàng)、互動(dòng)體驗(yàn)、特色星空帳篷、動(dòng)植物種養(yǎng)、花海等景點(diǎn)及水上項(xiàng)目為特色。定位為以貓為主題的萌寵友好型景區(qū)，受到了游客的喜愛和歡迎。
還有臺(tái)灣的桃米村，是首個(gè)以青蛙文創(chuàng)為主題特色的生態(tài)旅游目的地。桃米村主要得益其良好的生態(tài)環(huán)境，對(duì)生態(tài)資源進(jìn)行了深入挖掘，提煉新的文化符號(hào)，把青蛙設(shè)計(jì)成各種可愛的卡通形象，遍布鄉(xiāng)村醒目位置。在桃米，處處可以看到青蛙雕塑、圖案和文具、玩具等文創(chuàng)產(chǎn)品，還有濕地公園，以及一家家民宿院落里為青蛙營(yíng)造的生態(tài)池。桃米村將生態(tài)為本的理念貫徹到每個(gè)角落，形成了參與度廣、體驗(yàn)性強(qiáng)的系統(tǒng)性人文、生態(tài)工程。為進(jìn)一步延伸產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，臺(tái)灣2014年以桃米為原型，以青蛙家族尋找桃花源為故事，采用3D電影技術(shù)，完成了一部非常感人的《桃蛙源記》。由此，桃米社區(qū)的產(chǎn)業(yè)由青蛙觀光、生態(tài)、旅游，走向了影視媒體，產(chǎn)業(yè)鏈條因此不斷延伸，進(jìn)一步擴(kuò)大了產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益。
